Adventné katechézy / Božie slovo v modlitbe Anjel Pána

  • Charakteristika: Druhá katechéza cyklu o Advente sa detailne venuje modlitbe Anjel Pána a jej prepojeniu s tajomstvom vtelenia a Adventným obdobím. Text analyzuje modlitbu ako dialogickú výmenu medzi Božím poslom a Cirkvou. Rozoberá tri zvolania a interpretuje každé slovo v prvej časti modlitby Zdravas' Mária ako výzvu k radosti (χαιρε) a praktické pokyny pre kresťanský život v Advente. Cieľom je transformovať mechanické opakovanie modlitby na hlboké prijatie Božieho slova, ktoré má prinášať ovocie spásy a požehnania.
  • Cieľ: Predstaviť modlitbu Anjel Pána ako pripomienku historickej udalosti, i každodennú výzvu k osobnému a cirkevnému prijatiu Božieho slova s Máriiným postojom. Inšpirovať k aktívnemu, radostnému a misijnému prežívaniu Adventu na základe duchovného bohatstva ukrytého v jednotlivých slovách modlitby Anjel Pána, s konkrétnym cieľom prinášať ovocie lásky, milosti a požehnania.
  • Kľúčové slová: Advent, Anjel Pána, Božie slovo, radosť, milosť, dialogická modlitba.

Modlitbu Anjel Pána sa modlíme prakticky celý rok, len vo veľkonočnom období ju nahrádzame modlitbou Raduj sa, nebies Kráľovná. Na prvý pohľad je zrejmý jej súvis s Adventom a Vianocami, hoci keby sme ju brali len ako adventnú modlitbu, ochudobnili by sme sa o jej plný význam. Máme však Adventné obdobie, a to je výborná príležitosť, aby sme svoje pochopenie tejto krásnej modlitby prehĺbili.

1. Dialogická modlitba

Anjel Pána je dialogická modlitba. Môžeme sa ju, samozrejme, modliť aj sami, ale jej forma predpokladá dialóg. Dokonca by sa z nej dala urobiť dramatizácia alebo scénka. Mohla by vyzerať nejako takto:

Rozprávač začne: „Anjel Pána zvestoval Panne Márii.“ S očakávaním sa pozrie na poslucháčov, pohľadom ich vyzve a oni dokončia: „A ona počala z Ducha Svätého.“ 

„To vám bolo tak,“ pokračuje rozprávač. „Anjel prišiel k Márii a povedal…“ Tu sa zdvihne ten, ktorý hrá anjela a hovorí: „Zdravas' Mária, milosti plná, Pán s tebou.“ Rozprávač to nekomentuje, len súhlasne prikyvuje hlavou. Pokračovanie príbehu zvestovania všetci už dobre poznajú, veď to pred chvíľou ukázali. Ale čo bolo ďalej? No jasné, návšteva u Alžbety. Takže hneď ako sa anjel posadí, postaví sa Alžbeta a prednesie svoju časť: „Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho.“ A Mária, trochu zasnene, doplní meno, ktoré sa dozvedela od anjela: „Ježiš.“

My ostatní to už nevydržíme a musíme povedať Márii, čo máme na srdci: „Svätá Mária, Matka Božia, pros za nás hriešnych, teraz i v hodinu smrti našej. Amen.“ Na to sa Mária na nás pozrie a spýta sa: „A čo by ste radi? Rada budem za vás prosiť, teraz, i v hodinu vašej smrti. Ale čo by ste chceli, aby som vám vyprosovala?“ „No aby sme si osvojili tvoj postoj“, odpovedali by sme trochu rozpačite. „Pros za nás, teraz i v hodinu smrti každého z nás, aby sme každý sám a všetci spolu, celá Cirkev, hovorili „Hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova.“

A takto by sme mohli pokračovať ďalej, no myslím, že pre pochopenie to stačí.

Ale v skutočnosti takto dialóg v modlitbe Anjel Pána neprebieha, nie je tam toľko protagonistov. V starých modlitebných knihách bývali časti, vyhradené tomu, kto prednáša modlitbu alebo predspevuje (kňaz, diakon, kantor…), označené červenou značkou V, čo znamená versiculus (po latinsky verš). Odpoveď ľudu alebo zboru sa označovala červeným R (latinsky responsorium – odpoveď).

Aj v modlitbe Anjel Pána je to tak, máme tu toho, kto prednáša, a tých, ktorí odpovedajú. Ak si pomôžeme porovnaním s udalosťou zvestovania, potom by sme mohli povedať, že je tu anjel – presnejšie Boží posol (ten, kto modlitbu vedie) a Cirkev ako Mária, ktorá odpovedá. Anjel ohlasuje Božie slovo, Mária vyslovuje svoju odpoveď. Poďme sa na modlitbu Anjel Pána pozrieť z tohto uhla – Božie slovo (V) a naša odpoveď (R – v ďalšej katechéze).

2. Božie slovo

Ten, kto vedie modlitbu, prednáša nasledujúce slová. Niektoré sú doslovnými citátmi, iné parafrázou veršov z prvej kapitoly Evanjelia podľa Lukáša a štrnásteho verša prvej kapitoly Evanjelia podľa Jána:

  • Anjel Pána zvestoval Panne Márii.
  • Zdravas' Mária, milosti plná, Pán s tebou. Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho, Ježiš.
  • Hľa, služobnica Pána.
  • Zdravas' Mária, milosti plná, Pán s tebou. Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho, Ježiš.
  • A Slovo sa telom stalo.
  • Zdravas' Mária, milosti plná, Pán s tebou. Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho, Ježiš.

Pripomienka spásnej udalosti

Prvé zvolanie (Anjel Pána zvestoval Panne Márii) a s ním spojený text Zdravas' Mária sú pripomenutím spásnej udalosti zvestovania a vtelenia.

Prvá časť modlitby Zdravas' je vlastne zhrnutím toho, čo sa Mária dozvedela od anjela. Mohli by sme povedať, že Anjel Pána zvestoval Panne Márii, že je plná milosti, že Boh je s ňou, že je, použijúc slová Alžbety, požehnaná medzi ženami a požehnaním je dieťa, ktoré počala a ktorého meno je Ježiš.

Čo máme robiť

Druhé zvolanie má iný charakter. Nemá len pripomenúť, čo sa stalo, ale zároveň nám hovorí, čo máme robiť. Ten, ktorý je na mieste Božieho posla, nám ukazuje na Máriu a hovorí: „Hľa, služobnica Pána.“ Teda chce, aby sme sa pozreli (hľa) na Máriu a hľadali sa v nej.

Znova opakuje Zdravas', my ho znova počúvame, ale teraz hľadáme v tých slovách seba jednotlivo a seba ako Cirkev. Pozrime sa na tie slová v tomto duchu. Čo znamenajú?

Zdravas'. „Zdravas' Mária“ je pozdrav. Ako keď spievame: „Pozdravená buď Mária…“. V latinskom preklade anjel hovorí „Ave, gratia plena“, čo znamená „Buď zdravá, buď v poriadku, plná milosti.“ Ave bol bežný pozdrav, ktorý si povedali ľudia, keď sa stretli na ulici. Evanjelium podľa Lukáša, z ktorého je tento verš, bolo napísané po grécky a Lukáš v ňom použil pozdrav χαιρε – chairé, čo doslovne znamená raduj sa.

Takže čo máme robiť v adventnom období a vlastne stále? Odpoveď je IχαιρεI, raduj sa! Všetko, čo nasleduje, môžeme interpretovať ako dôvody na radosť. Poďme sa na ne pozrieť.

Mária. V modlitbe je druhé slovo Mária. V evanjeliu ju anjel osloví menom až keď ju chce upokojiť: „Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha.“ Ale Cirkev ho do modlitby vložila, a tak sa pýtame, kde sa môžeme nájsť v mene Mária. Opäť treba siahnuť po význame slova. Hebrejské meno Mária (מִרְיָם – Mirjam) býva často interpretované ako Bohom milovaná.

Cirkev chce, aby sme deväťkrát denne pripomenuli, že máme dôvod na radosť, že sme Bohom milovaní. To je výborné predsavzatie na Advent.

Milosti plná. V evanjeliu anjel nenazve Máriu hneď jej vlastným menom. Dá jej meno iné, nazve ju po grécky κεχαριτωμένη (kecharitōmenē – plná milosti). Mária je tá, ktorá bola, stále je a vždy bude naplnená milosťou.

My v tomto zmysle plnosť milosti nemáme. Nie že by nás Boh nechcel naplniť, ale v dôsledku dedičného hriechu to celkom nejde. Môžeme si predstaviť seba ako nádoby a milosť ako tekutinu. Boh nás stále plní milosťou. Ale sme žiaľ nádoby deravé… Napriek tomu je zmienka o milosti dôvodom na radosť. Pretože Cirkev milosť prijíma a hojne z pokladu milosti rozdáva.

Pán s tebou. A ďalší dôvod na radosť – evanjelium, uistenie, že Boh je s nami. Toto anjelovo uistenie sa dostalo aj do liturgie a stalo sa nám pozdravom: „Pán s vami. I s duchom tvojím.“

Požehnaná medzi ženami, požehnaný plod života. Mária, Cirkev, ty i ja, sme požehnaní, to znamená Božou priazňou vybraní na splnenie jedinečného poslania. Zároveň Boh žehná plodom nášho života, robí ho požehnaním pre tých, medzi ktorými žijeme, sme nositeľmi požehnania medzi mužmi a ženami.

Ježiš. Cirkev v našej modlitbe k Alžbetiným slovám („požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života“) pripojila meno, ktoré tiež priniesol anjel. Meno Ježiš (z hebrejčiny alebo aramejčiny Ješua, Jóšúa) znamená JHWH je spása, Boh je Záchranca. Hlavným zdrojom a dôvodom našej radosti je Ježiš, Boh, ktorý zachraňuje a prináša spásu.

Čo sa stane, keď…

Kým prvé zvolanie a s ním spojené Zdravas' boli anamnézou – pripomienkou spásnej udalosti zvestovania a narodenia Pána, druhé zvolanie a Zdravas' sú výzvou k činnosti. Konečne tretie zvolanie a tretie opakovanie Zdravas' nás upriamuje na spôsob, ktorým máme byť služobníkmi Pána, ktorých život sa odvíja podľa Pánovho slova.

Slovo sa telom stalo. Tretie zvolanie toho, ktorý modlitbu vedie, je interpretačným kľúčom. Mohli by sme ho vyjadriť aj takto: Prijmite toto Božie slovo ako semienko, aby prinieslo bohaté plody.

A znova opakujeme Zdravas'. No tentoraz sa naň pozrime ako na semená, ktoré sú do nás zasiate, a plody, ktoré majú priniesť. Postupujme opäť slovo za slovom.

Zdravas'. Spomenuli sme tri významy slova Zdravas': bol to bežný pozdrav, želanie zdravia a výzva k radosti.

  • Skrze anjelský pozdrav sa do nás zasieva zdravé semeno radosti.
  • Vychádzame do sveta, aby sme (nielen v adventnom období) hojne rozsievali semená zdravej radosti.
  • Aké ovocie má naša iniciatíva priniesť? Čo je očakávaným plodom? No predsa Ježiš a to, čo znamená jeho meno – Spása.

Mária. Meno Mária znamená Bohom milovaná.

  • S vierou prijmi, nechaj do svojho vnútra znovu zasiať tú pravdu o sebe, že si Bohom milovaný.
  • Zasievaj túto pravdu do ľudí vo svojom okolí. Nie tak, že im budeš vykladať, že Boh ich miluje. Tak, že sa budú pri kontakte s tebou cítiť Bohom milovaní.
  • Aké ovocie to prinesie. Nuž to, že uveria Ježišovi a on tak bude aj „plod života tvojho“.

Milosti plná. Tretie slovo je milosť, teda to, čo Boh vkladá do našich životov. V záverečnej modlitbe prosíme Boha: „vlej nám do duše svoju milosť“.

  • Dovoľ s vierou, aby bolo do teba zasiate toto slovo. Znamená totiž, že nielen že nemôžeš, ale ani nemáš všetko zvládnuť sám, len svojimi silami. Pre dozrievanie a rast, preto, aby slovo stalo telom, je nevyhnutná spolupráca človeka a milosti, prirodzeného a nadprirodzeného.

Pán s tebou. Čo sa stane, keď s vierou prijmeme do svojho života toto slovo? Čo nám to prinesie, čo z toho vyrastie? Napríklad sa trochu zmení spôsob, ako robíme rozhodnutia.

Požehnaná medzi ženami. Ži so sebavedomím človeka, ktorý je požehnaný, a buď požehnaním pre druhých.

Viete ako vzniklo slovo kresťan? V Skutkoch apoštolov čítame, že „učeníkov prvý raz nazvali kresťanmi“ v Antiochii (Sk 11,26). Odborníci hovoria, že buď slovo kresťan odvodili od gréckeho slova IchristosI (IΧριστόςI – pomazaný, Kristus) – možno ich počuli každú chvíľu hovoriť k Kristovi, alebo si ho odvodili z gréckeho slova IchrestosI (IχρηστόςI – dobrý, užitočný, cnostný), pretože to proste boli dobrí, cnostní ľudia, cez ktorých sa dostalo požehnania aj pohanom v Antiochii.

Tak či onak tu máme návod: Zasievaj radosť, lásku, milosť a požehnanie. A tvoje úsilie bude plodné.

Záver

Modlitba Anjel Pána je plná Božieho slova. V troch zvolaniach a trojitom opakovaní Zdravas' sa pripomínajú tajomstvá spásy (zvestovanie, vtelenie, narodenie) a zároveň v nich nachádzame inšpiráciu pre adventné obdobie. Aj to sú dobré dôvody, prečo si v Advente budovať návyk trikrát denne prednášať túto starobylú modlitbu, najlepšie spolu s druhými.

Otázky pre skupinovú diskusiu

  • Tieto otázky sú rozdelené podľa kľúčových myšlienok katechézy a sú navrhnuté tak, aby viedli k osobnému zamysleniu a zdieľaniu.

1. Dialóg a Postoj Márie

  1. Katechéza hovorí, že modlitba Anjel Pána je dialóg medzi Božím poslom a Cirkvou/Máriou. Keď sa modlím túto modlitbu, v akom okamihu si najsilnejšie uvedomujem, že na Božie slovo skutočne odpovedám?
  2. Druhé zvolanie (Hľa, služobnica Pána) nás vyzýva, aby sme sa v Márii hľadali. Čo pre mňa osobne znamená byť „služobníkom/služobnicou Pána“?
  3. Modlitbu Anjel Pána sa mnohí modlíme mechanicky. Aký praktický krok alebo zmenu postoja si môžem vziať z tejto katechézy, aby som premenil mechanické opakovanie na skutočné stretnutie s Božím slovom?

2. Radosť a milosť

  1. Spomenuli sme, že máme zasievať semená zdravej radosti. Ako konkrétne môžem v tomto týždni zasiať radosť do prostredia, v ktorom žijem (domov, práca, škola)?
  2. Analógia o deravých nádobách (my) a plnosti milosti je silná. Ktoré konkrétne diery (zvyky, postoje, hriechy) najčastejšie bránia Božej milosti, aby vo mne zostala? A ako môžem v Advente tieto diery zaceliť (napr. sviatosťami)?
  3. Meno Mária je interpretované ako Bohom milovaná. V akej životnej situácii (starosť, strach, únava) mi najviac pomáha uvedomenie si, že som Bohom milovaný?

3. Ovocie a Vtelenie

  1. Tretie zvolanie je výzva, aby Slovo prinieslo plody v nás. Ako sa má Slovo stať telom v mojom každodennom živote? (Ako sa má moja viera prejaviť v mojich konkrétnych činoch?)
  2. Boli sme požehnaní, aby sme boli požehnaním pre druhých. Ktoré z ovocí (radosť, láska, milosť, požehnanie) by som chcel, aby ľudia videli vo mne, a tak cítili, že sú Bohom milovaní, keď sú so mnou v kontakte?
  3. Katechéza nás povzbudzuje k návyku modliť sa Anjel Pána trikrát denne. Čo ma najviac motivuje k vytrvalosti v modlitbe v priebehu celého Adventu?

"Visitation," circa 1433-34 painting by Fra Angelico (Wikimedia Commons/Sailko)

Komentáre

Zverejnenie komentára